#أمطار #مكه_الان #برج_الساعة الحمد للي رافعٍ كل الاوجاع يومه رزقنا وابلٍ صبّ توّه صوت رعَده لامن تبدّا للاسماع يشبه لجلمودٍ هوى من علوّه أدعيه منشي الغيث دعوات طمّاع الي سقى مكة وبارك بنوّه يسقي بريدة والعيينة مع القاع غيثٍ يسيّل كل وادي بقوّه 🖋️✨عبدالله الدخيْل آل ابو عليان

{ #ثريد } السلام عليكم هذا ثريد في تثبيت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه و أنه رابع الخلفاء

بارك الله فيك ابن العم إن هولاء متبر ماهم فيه وباطل ماكانوا يعملون حريٌ بـ #بني_تميم أن يجعل الله هلاك النواصب على أيديهم فهم أشد الناس على كل دجال كما صح بذلك خبر الصادق المصدوق ﷺ وقد رأى الله جل جلاله صدقهم في حرب القبوريين وأثرهم في دحضهم فهم على النواصب أقدر

يترضى عنه ابتداء ليمهد الطعن فيه ذكرني بالقائل: لكِ الويلُ لاتزني ولاتتصدقي! رحم الله الإمام أحمد لقد كان أعلم منا بالحمير..

ناصبي يتحدث عن علي رضي الله عنه بالعقيدة التي يعتقدها هو وأمثاله بدون تقية:

شدد الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في تضليل من لم يربع بعلي رضي الله عنه (أي الذي لم يعترف بخلافته ولم يراه رابع الخلفاء الراشدين ) فقال عنه هو أضل من حمار أهله وقال لاتكلموه ولاتناكحوه وقد روى ذلك ابن الجوزي في مناقب أحمد ويعضده هذا الأثر عند أبي يعلى في طبقات الحنابلة:

وقال الفرزدق في بطش الأقرع بن حابس المجاشعي التميمي - رضي الله عنه - باليمانية في نجران: أرى أهل نجران الكواكب بالضحى وأدرك فيهم كل وترٍ يحاوله

ماجد بن مهل ايضا من سيوف فرسان بني تميم : - دابان سيف خليف بن عرسان - قصقيص سيف مرشد الشبرمي - مفرّج سيف رميزان بن غشام - السنينا سيف بداح بن بشر العنقري - مخلّص سيف ابن غنام العنقري - رحيان سيف حجيلان بن حمد البوعليان

((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد..))

كانت قبائل العرب تطلب أمثال أكثم بن صيفي التميمي (حكيم #بني_تميم والعرب) وتهتدي بها روى أبو هلال العسكري بسند صحيح عن الإمام حجاج بن محمد الأعور ٢٠٦هـ (شيخ الإمام أحمد): أن ابن حميضة البارقي (خطيب #الأزد وسيدها) كتب لأكثم: "مثّل لنا مثالاً نأخذ به" فأوصاهم بأمثلة درجت بعده ⬇️

شجرة أسرة آل أبوعليان، وهم متفرعون من آل أبوعليان من العناقر من تميم. إعداد: أحمد بن عبدالعزيز البوعليان. وهم من بيوت الإمارة في آل أبوعليان، إبان إمارة آل أبوعليان على بريدة. منهم من يعرف ب"العليان" ومنهم من يعرف ب "البوعليان". انتقلوا من بريدة إلى عنيزة، ثم انتقلوا إلى الرياض.

اللي يتحرى لطيحتنا ولا طحنا يبي الشمايت علينا والله انجانا ٓ راد الله إنا نذب الريع وافلحنا وهو يراقب علينا و يتحرانا

الجدث هو القبر قال تعالى:{يوم يخرجون من الأجداث سراعا} وفي لغة تميم يبدلون الثاء فاء فيقولون جدف قال جرير: نرعى ذمار جدفٍ بمران.. وهو السائر في العرب اليوم وقد بقيت هذه شرق الجزيرة -التي كان من خلّص ديار تميم- ففيهم إبدال الثاء فاء فيقولون فلاف وفلافين بدلاً من ثلاث وثلاثين

قال الفرزدق (٢٠ - ١١٠هـ): وجدنا الأزد من بصل وثومٍ وأدنى الناس من دنسٍ وعارِ صراريّون ينضح في لحاهم نفيّ الماء من خشبٍ و*قارِ*

الولاء والبراء ألزم من الصلاة لأنه من لوازم الشهادتين وبقدر ازدرائك للكافر وعداوتك له وبغضك يكون قدر الولاء والبراء في قلبك بعض الجهلة يقول أن هذا ينفر الناس من الدين.. الجواب: "لاأُصلح الناس بفساد نفسي" إذا كان ترغيب الكافر في الدين مقابل ذهاب ولائي وبرائي فلا حاجة لترغيبه