سجل بريطاني (1917م):#غامد «تملك مساحة واسعة من الأراضي في مرتفعات جنوب الحجاز و شمال عسير،يقدّر عددهم 5 إلى 10 الآف رجل مقاتل،إلى تقدير محلي يبلغ (60) ألف رجل،و لا شك أنهم أكثر عددًا من جيرانهم،بلادهم غنية بالمياه و خصبة،و هم مقاتلين متميزين،و أغنياء بالخيول و الإبل و لا يعترفون

سجل بريطاني سرّي (1904م):بني تميم «الممثلون الوحيدون للجد مُضَرْ في منطقة نَجْد،و يُذكر بالجريف بني تميم يهيمنون على المناطق الجنوبية من العارض و الأفلاج و اليمامة و وادي الدواسر،و المناطق الشمالية من سدير و القصيم و الوشم،و يُذكر داوتي أنَّ بني تميم أقوياء للغاية في منطقة

سجل بريطاني سرّي (1904م):#سبيع «قبيلة نجدية من البدو المستقرين و مؤسسو مدينة #عنيزة و #البكيرية و #الهلالية و بضع واحات #القصيم،ولا يزال البعض منهم في منطقة #العارض،و قريتهم هي الحائر».

صالح بن راشد الحَرْبي من علماء #الرس في زمن الدولة #السعودية الأولى و مبعوث الإمام #عبدالله رحمه الله يُهين إبراهيم #باشا قائلًا له في حصار #الرس:- «أنا لست مضطرًا للتعامل مع فلاح #مصري،خصمك هو أمير #نجد،محارب لا يكل و يتمتع بشجاعة فائقة لا تُختبر». كان له دور بارز في صلح #الرس -

سجل بريطاني سرّي (1904م):#عتيبة «و تسمّى عتيبي أو عتبان،هم من سلالة الجد مُضَرْ،يقسمهم بيلي إلى (3) أقسام و داوتي (33)،و يذكر غورماني قسمًا يسمّى روق،يقدّر بيلي عددهم نحو (1400)،و داوتي (1878م) بنحو (6) الآف،و روس (1880م) بنحو (4) الآف مقاتل سابقًا،يحتلون البرية الشاسعة التي تمتد

سجل بريطاني (1917م):#قحطان «القبيلة العربية القديمة التي لا تزال تحتفظ بأهميتها كوحدة قبلية،و هم،وفقًا للتقاليد العربية،أصل القبائل أو القبيلة،يعترفون بسلطة بن سعود و ينضمون إليه في حملاته و غزواته،و بقدر ما يتعلق الأمر بالإسلام،فهم من أهل السنّة الحنابلة،و لا يعملون في الزراعة،و

رحلة الجاسوس البريطاني السير ريتشارد بيرتون إلى الحجاز و حديثه عن العرب و تعداد مقاتلين بعض القبائل الحجازية - (1857م):- «العتيبي و كذلك الحرامي يتذوق دماء أعدائه المتخثرة بعد موتهم عقب انتهاء المعركة،و البدوي يمتاز بحسن معاملته للمرأة و توقد ذكائه،و تأريخه العظيم - و بنو حَرْب

سجل بريطاني (1917م):بني عمرو «قبيلة صغيرة مستقرة في المناطق المرتفعةعلى طريق أبها-الطائف،بلادهم غنية بالمياه و مثمرة،و مليئة بالأشجار،شيخهم سعيد بن عثمان،و يقال إنه زعيم قبلي جيد،يبلغ عددهم ألفي رجل،و هم كرماء و القبيلة مقاتلة،معادين دومًا للأتراك و بشدة،قبل حوالي (10) سنوات،في

سجل بريطاني (1917م):بني شهر «من أكثر القبائل اكتظاظًا بالسكان في عسير،طوال القامة و أقوياء البنية و من أصل عريق،تشتهر نساؤهم بالجمال،يسكنون البلاد من تهامة على بعد (25) ميلًا شرق القنفذة،بلادهم خصبة و أكثر ازدهارًا من جيرانهم،قبيلة مقاتلة و ينحدرون من رجال الحجر».

والناس بالحق حتى الشيخ ما أرضاها ما ترضي الناس لو إنك تحججها

عن رواية أبي الصهباء البكري في تحريم الغناء و المزامير.

وَحَيَاتُنَا فِي الْقَبْرِ بَعْدَ مَمَاتِنَا حَقٌ وَيَسْأَلُنَا بِهِ الْمَلَكَانِ.

سجل بريطاني (1917م):بلسمر - «قبيلة قوية تقع شرق محايل،تمتد بلادهم إلى أن تصل السفوح الخصبة من التلال و إلى المنحدرات التي تعرف بعقبة سجين إلى قمة سلسلة الجبال و الهضبة التي وراءها،جبل هدا هو مركز هذه القبيلة و خصب جدًا،حيث ينتج القهوة،لها سمعة و شهرة في الكرم و البسالة و الشجاعة

سجل بريطاني (1917م):شمران «تسكن جزءًا من سلسلة الجبال و في منحدرات الجبال،يحدها من الغرب و الشمال،غامد و من الشرق،شهران،و من الجنوب،خثعم و بلقرن،تنقسم إلى قسمين: شمران الشام:- القسم المستقر - شيخهم حسن بن مطر و تعدادهم (2000) رجل،و من فروعهم المحشكة و بني مطر و قريتهم الرئيسية

سجل بريطاني (1917م):بلقرن «تمتد من حوالي بيشة عبر سلسلة من الجبال و إلى أسفل المنحدرات الساحلية،يحدها من الشمال،شمران و خثعم،و من الشرق،شهران و بدو بني شهر،و من الجنوب،بني عمر و بني شهر،و من الغرب،بلعرين و غامد. بلقرن الشارة:- القسم المستقر - (4) الآف رجل و شيخهم مسعد بن بهران.

تأريخ أهل الجنوب 😣😖😫😩.

سجل بريطاني (1917م):بني #عمرو - «قبيلة صغيرة مستقرة،تعدادها حوالي ألفي رجل،بلادهم خصبة و لكنها جبلية،و هي قبيلة محاربة و ضد #الأتراك،شيخهم سعيد بن عثمان و من فروعهم آل سليمان و الصويدات و بني رافع و آل الشيخ،و جميع قراهم متجمعة حول جبل المقلة على طريق أبها - الطائف».

«القبائل البدوية الأربعة الكبرى الّتي تشكّل السكان الرئيسيين (يبلغ إجمالي عدد السكان ربما أكثر من مليون نسمة) هم من قبيلة حَرْب و شمّر و عتيبة و مطير،و قبيلة حَرْب هي الأكثر عددًا». صحيفة لندن البريطانية 🇬🇧 - (1917م).

رسمة الإمام عبدالله بن سعود -رحمه الله- تعتبر ثاني رسمة للإمام رسمها الإسكتلندي أندرو كرايتون 🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿 - (1834م).

إنَّ المنِيَّةَ والفراقَ لَوَاحِدٌ أَو تَوْأَمَانِ تَرَاضَعَا بِلَبَانِ.